I.27. sūtra tasya vācakaḥ praṇavaḥ Őt (az Urat) fejezi ki a szent oṁ szótag. [I.27.] Amikor egy önmegvalósításra törekvő jógi a Legfelsőbb Úrra gondol, vagy meg akarja szólítani Őt, akkor Hozzá fordulva odaadó hangulatú imákat ajánl fel Neki. Ezek az imák és mantrák számos olyan néven szólítják meg Istent, amelyek Bővebben
I.26. sūtra sa eṣaḥ pūrveṣām api guruḥ kālenānavacchedāt Mivel nem korlátozza az idő, Ő még az ősöknek [és a régi korok tanítóinak] is a tanítómestere. [I.26.] A Legfelsőbb Urat nem befolyásolja az idő. Amíg ennek a világnak a feltételekhez kötött lelkei az idő fogságában élik relatív életüket, s tetteik minden Bővebben
I.25. sūtra tatra niratiśayaṁ sarvajña-bījam Benne a mindentudás magja felülmúlhatatlan. [I.25.] Isten következő tulajdonsága a mindentudás. Arról már beszéltünk, hogy a Legfelsőbb Úr és hozzá hasonlóan az egyéni élőlények az eredeti helyzetükben az örökléttel (sat), teljes tudást birtokló transzcendentális Bővebben
Első megközelítésben az I.24. sūtrában a szerző négy olyan dolgot említ, ami az egyéni lelkekkel ellentétben Istent nem érintheti meg (aparāmṛṣṭa). Az ebben a sūtrában felsorolt négy dolog az Úr sac-cid-ānanda természetéből a sat, vagyis a transzcendentális öröklét aspektust képviseli. Az első ilyen a kleṣák Bővebben
I.24. sūtra kleśa-karma-vipākāśayair aparāmṛṣṭaḥ puruṣa-viśeṣa īśvaraḥ Az Īśvara (Isten) olyan [transzcendentális tulajdonságokkal rendelkező] különleges Személy (puruṣa), akit nem érintenek meg a szenvedést kiváltó tényezők, sem pedig az anyagi tettek és azok visszahatásai, s akit semmiféle [fizikai születésbe Bővebben
A védikus irodalom számos helyen foglalkozik az Úr iránti odaadás témájával (īśvara-praṇidhāna). A Bhāgavata-purāṇa a következőket mondja ezzel kapcsolatban: vāsudeve bhagavati bhakti-yogaḥ prayojitaḥ janayaty āśu vairāgyaṁ jñānaṁ ca yad ahaitukam “Az Istenség Személyiségének végzett odaadó szolgálat által az Bővebben
I. 23. sūtra īśvara-praṇidhānād vā Vagy [a szigorúan gyakorló jógik közül tartozzon valaki bármelyik említett kategóriába] az Isten iránti odaadással [eléri a célt]. [I.23.] Az előző sūtra magyarázatában rámutattunk arra, hogy a lelki eredményeket nagymértékben meghatározza az eltökéltségünk és a lelkesedésünk, Bővebben
Felmerülhet a kérdés, hogy az előző bejegyzésben említett eltökélt jógik más-más szintű gyakorlással más-más eredményt is fognak elérni? Természetesen igen, a gyakorlás mennyisége és minősége az eredményekben is megmutatkozik, azonban Patañjalinak nem ez az utolsó szava e tekintetben. A szentéletű bölcsek Bővebben
I.22. sūtra mṛdu-madhya-adhimātratvāt tato ‘pi viśeṣaḥ [Attól függően, hogy gyakorlataikat] gyenge, közepes vagy erős intenzitással végzik, még közöttük (tehát a lelkesen és eltökélten gyakorlók között) is lehetnek sajátságos különbségek. [I.22.] Érdekes megállapítás ez Patañjali részéről, melynek számos Bővebben
Miközben a Yoga-sūtra második fejezetének fordításait tisztázom le, s írom a hozzá fűzött magyarázatokat, ismét (már második alkalommal) előjött az Iśvara-praṇidhāna, vagyis az Úr iránti odaadás témaköre. Nemrég volt ezzel kapcsolatban a face book-on egy kulturált vitám egy „modern jógival”, aki erőteljes Bővebben